مصر     أسيوط

بقلم    :    على  الذنودي

في زمنٍ أصبحت فيه الصورة أحياناً أهم من الجوهر، والشهادة أبلغ من العلم، تتفشى في مجتمعاتنا ظاهرةٌ خطيرة تهدد أسس التقدم الحقيقي: ظاهرة الدرجات العلمية المزيفة. إنها ليست مجرد “شهادة على حائط”، بل هي قناع مزدوج؛ قناع يرتديه الجاهل الذي يخشى مواجهة جهله، وآخر يصنعه النرجسي الذي يتوق إلى التمجيد دون جهد. بين هذين القطبين، يدور رحى تجارة قذرة، تستغل الفراغ المعرفي والجوع الاجتماعي للمكانة.

الجهلاء: الهروب من الفراغ إلى الوهم

هنا يقف أول أبطال هذه المأساة: أولئك الذين يعرفون أنهم يفتقرون إلى العلم، ولكنهم يرفضون رحلة التعلم الشاقة. إنهم لا يطمحون إلى المعرفة بقدر ما يطمحون إلى لقب يرددونه، ومظهر يتفاخرون به في المجالس. يظنون أن ورقة مزيفة ستسد ذلك الفراغ الهائل في داخولم، فتخفي عوراتهم الفكرية تحت عباءة الدكتوراه أو الماجستير. إنها محاولة يائسة لتعويض النقص بالكذب، وهم لا يدركون أن الشهادة الحقيقية ليست مجرد إطار، بل هي عقل متسع، ونظرية ناقدة، وقدرة على الإضافة. الجاهل الذي يشتري شهادته لا يخدع إلا نفسه أولاً وأخيراً، فهو يبني بيتاً من زجاج على رمال متحركة؛ قد يلمع للحظة، ولكن أول هزة من أسئلة عميقة أو تحديات حقيقية ستحوله إلى فتات.

النرجسيون: التماثيل الورقية والعظمة الوهمية

أما الوجه الآخر، فهو أكثر تعقيداً وخطورة: النرجسي الذي يرى نفسه بالفعل “استثنائياً”. في عقله، هو يستحق كل الألقاب والتكريم، ولكن مسار الدراسة الأكاديمية المنظم، باجتهاده ونقاشاته وتقييمه من قبل الآخرين، يعد إهانةً لتفرده المزعوم! لماذا يدرس ويبحث وينقد، وهو “المتمكن أصلاً”؟ هنا، تتحول الشهادة المزيفة من مجرد غطاء للفراغ إلى تاج يُوضع على رأس تمثال العزة الذاتية. يشتريها ليعزز سرديته الشخصية عن العبقرية الفذة، وليوفر لنفسه الوقود الدائم لإعجابه بذاته. يصبح اللقب المزيف أداةً للتفوق الوهمي على الآخرين، وسلاحاً في معارك النفوذ الاجتماعي والمهني. لكن هذا البناء النرجسي هش للغاية؛ فهو يخلط بين “امتلاك الشهادة” و”امتلاك المعرفة”. وقد يدفعه غروره إلى الدخول في مجالات لا يحتملها، فتكون العواقب كارثية، لا عليه وحده، بل على كل من يقع في دائرته.

الخيط المشترك: استغلال التجارة القذرة وانهيار الثقة

يجمع بين الفئتين خيطٌ أسود: تاجر الشهادات المزيفة. هذا الكائن الانتهازي الذي يحول جهل الأولى وغرور الثانية إلى سلعة في سوق سوداء. إنه لا يبيع معرفة، بل يبيع أوهاماً. وهو يعلم أن زبائنه، سواء كانوا جاهلين خائفين أو نرجسيين متعجرفين، لن يطالبوا بضمان للمعرفة، بل بضمان للشكل والمظهر. وهكذا تنتشر هذه “السرطانات” في جسد المجتمع، فتضعف الثقة في المؤسسات التعليمية الحقيقية، وتقلل من قيمة الجهد والعلم الصادق، وتخلق كوادر وهمية في مواقع قد تكون حساسة وحاسمة.

الخاتمة: المعرفة شجرة، والشهادة ثمرتها

في النهاية، الفارق بين الحقيقي والمزيف هو الفارق بين الجذور والورق. العلم الحقيقي شجرة متجذرة في التربة، تنمو ببطء وصبر، وتعطي ثماراً يانعة من فكر وإبداع. أما الشهادة المزيفة، فهي ورقة مذهبة تُلصق على غصن مقطوع، سرعان ما تذبل وتتطاير مع أول نسمة حقيقة.

على المجتمع ومؤسساته أن تكون يقظة: بتشديد الرقابة، ورفع وعي الأفراد بقيمة المعرفة الحقيقية فوق قيمة اللقب، ومعاقبة كل من يتاجر بالعلم أو يشتريه وهمياً. كما على الفرد أن يسأل نفسه: أتريد أن تكون “دكتوراً” على ورق، أم تريد أن تكون عالماً في عقلك وفعلك؟ لأن الهيبة التي تنبع من الداخل، من رصيد معرفي حقيقي، هي الوحيدة التي لا تأتيها الرياح بما لا تشتهي السفن